Что хотите найти?

Испанский психолог Кабанас и социолог-француженка Иллуз изучают возникшую относительно недавно — всего четверть века назад, — но уже весьма масштабную, богатую и влиятельную «индустрию счастья» (в оригинале, кстати книга так и называется — «счастьекратия»). Эту индустрию породили ученые и врачи во главе с Мартином Селигманом, образовавшие новое течение «позитивной психологии». Они произвели массу статей и книг, не столько научных, сколько популярных, для возведения счастья в ранг главной цели человека и человечества. Затем к ним подключились экономисты во главе с Ричардом Лэйардом, предложившие вместо «устаревшего» ВВП сравнивать страны по уровню счастья, который показывают их граждане. Еще несколько шагов — и вот уже весь Запад исповедует «идеологию счастья»! «Наша повседневная жизнь пропитана идеалом счастья и погоней за ним. Счастье — оно повсюду».

И все это произошло буквально на наших глазах. Издавна погоня за счастьем была одним из экспортных товаров американской культуры, «который распространялся и продвигался с помощью широкого круга… авторов книг по саморазвитию, коучей, предпринимателей, частные организации и фонды, Голливуд, ток-шоу, знаменитостей и, конечно же, психологов». Но в наши дни сугубо американское увлечение стало многомиллиардной отраслью мировой экономики. Щедро финансируемая американскими фондами, позитивная психология взяла на себя задачу объяснить всему миру, почему погоня за счастьем должна стать его новой религией. И все получилось! «За считанные годы этому движению удалось… вывести счастье на первое место среди академических приоритетов и поставить его во главу социальной, политической и экономической повестки многих стран».

Почему же счастье сегодня стало важнейшим мерилом человеческого успеха — и почему это плохо? Прежде всего, авторы обращают внимание на то, что количественное распространение идеала счастливой жизни шло рука об руку с изменением содержания понятия «счастье». Счастье больше не считается расплывчатым понятием, утопической целью или недоступной роскошью — «оно превратилось в универсальную цель, концепцию, поддающуюся измерениям». Теперь «не принято считать, что счастье хоть как-то связано с судьбой, обстоятельствами или отсутствием недугов… Теперь счастье рассматривается как мировоззрение, которое можно сформировать силой воли, как результат применения наших внутренних сил и подлинного „я“. Социальная структура, экономическая зависимость, политическая борьба — все это стало якобы неважным, на первое место выдвинулась индивидуальная воля к счастью.

Позитивные психологи осуществили настоящий индивидуалистический поворот в изучении счастья — и пришли к тому же самому постулату, на котором вот уже полтысячелетия строится протестантизм: «независимо от того, победитель ты или проигравший, каждый человек сам ответственен за собственный успех или жалкое положение». Аксиомой нового дискурса о счастье стало: «человек, который чувствует себя хорошо (и счастлив), считается хорошим; человек, который чувствует себя плохо, считается плохим». Счастливый человек приравнивается к хорошему, а несчастье признается симптомом — и следствием! — неправильного поведения. «Сегодня счастье — новая норма, и позитивные психологи вместе с экономистами счастья… сформировали, распространили и обосновали эту идею».

Если вам плохо, но вы не ощущаете себя счастливым, это ваша собственная вина! Посмотрите на других, кому, быть может, даже хуже, чем вам, но они не впадают в уныние, верят в свою звезду, собирают силы в кулак, и — опля! — хватают удачу за хвост! Ну или хотя бы смиряются со своим жалким положением, находя утешение в религии, детях или чем-то еще. Для таких людей быть нищими  не означает быть несчастливыми, так что берите с них пример! Обязательно при этом игнорировать глубинные причины тяжелой ситуации, в которую попал «лузер», — например, экономический кризис, крах пенсионной системы, неблагоприятное социальное окружение, и т.п. Всего этого как бы не существует, возлагать вину за свои проблемы на обстоятельства — ложный путь. А значит, бессмысленно и бороться за изменение этих обстоятельств, объединяться с единомышленниками, вступать в политическую борьбу, требовать изменения государственной политики. Все это неважно и вам не поможет, говорят позитивные психологи, займитесь собой, поверьте в себя — и все у вас получится!

«Счастье представляется как такой же личный выбор, как и страдание, поэтому те, кто не „играет в радость“, подозреваются в желании несчастья и, следовательно, в ответственности за него». Таково послание, лежащее в основе нового дискурса о счастье. Здесь два основных посыла: страдания бесполезны, если из них не извлекается положительный урок; затянувшееся страдание — это самостоятельное решение человека, его выбор. На самом деле у нас всегда есть возможность найти выход из неудач. Позитивный взгляд на вещи доступен каждому, вне зависимости от обстоятельств! Если банкроты, алкоголики, наркоманы, одинокие, безработные и проч. не ведут более счастливую жизнь, так это потому, что они недостаточно старались, не наладили настроение, не переключились на позитив!

Так «позитивность» превратилась в деспотическую установку, возлагающую на человека ответственность за большинство его несчастий и фактическое бессилие. Увы, в мире, «где каждый несет ответственность за собственные страдания, нет места для жалости или сострадания». Настойчивое стремление видеть только светлую сторону жизни скрывает глубокое непонимание и безразличие к тем, кто действительно страдает. Вознося счастье на пьедестал, мы мало что оставляем без помощи тех, кто выброшен на обочину неолиберального капитализма — мы еще и утверждаем, что они сами во всем виноваты!

Причем наука о счастье утверждает, что эта установка якобы основана на эмпирических, объективных данных. Которые, впрочем, не выдерживают никакой научной проверки, что не мешает адептам «позитивной психологии» оставаться кумирами современного общества. «Наука о счастье», как показывают авторы, это не наука, а идеология, и идеология откровенно утопическая. Ее претензии на научность и объективность основаны не на эмпирических доказательствах, а на той поддержке, которую ей оказывают власть имущие. «Те, кто находится у власти, всегда будут утверждать, что правда на их стороне… главным образом потому, что у них есть власть, чтобы эти утверждения казались правдивыми».

А у позитивных психологов есть не только возможность провозглашать абсурдные утверждения в качестве объективной истины — но и власть навязывать их обществу! Вместо того чтобы критически изучать социальную реальность, «фабриканты счастья» обвиняют всех, кому она не нравится, в негативном мышлении и призывают от него избавиться, поскольку оно подпитывает «бессмысленные» требования социальных изменений. В мире и так все складывается к лучшему (ты просто поверь!) — чего же еще требовать, за что бороться? Просто загляните вглубь себя, найдите в себе причины своей неуспешности, поверьте в мечту — и процветайте! Все само собой вскоре и наладится, ведь мы живем в лучшем из возможных миров!

И не сметь сомневаться в том, является ли он на самом деле лучшим из всех возможных. Хозяева мира сего считают себя вправе обвинять тех, кто не чувствует себя счастливым и процветающим, в безответственности: они якобы сами виноваты в том, что не сделали правильный выбор, не приспособились к неблагоприятным обстоятельствам и не были достаточно гибкими, чтобы видеть в неудачах возможности! «Ученые в области позитивной психологии фактически обеспечили благородной легитимностью этой науки влиятельные институты, транснациональные компании из списка Forbes Top 100», заинтересованные в простой идее: «каждый может переосмыслить жизнь и стать лучшей версией самого себя, всего лишь начав более позитивно относиться к себе и окружающему миру»… Похоже, теперь нам пора искать пути, как сбежать от такого счастья!