Что хотите найти?

МОСКВА, 1 июля 2025 г. Аналитический центр ВЦИОМ представляет результаты опроса россиян об отношениях мужчин и женщин.

Традиционная модель отношений выстраивалась по схеме: мужчина ухаживает (и платит), а женщина отвечает взаимностью или отказывается от знаков внимания. В современном мире правила игры меняются, приложения для знакомств превратили свидания в массовую практику, а мотивы встреч стали размытыми: один ищет вторую половину, другой — впечатлений или бесплатный ужин. Нестыковка возникает и между возросшей независимостью женщин и сохраняющимися гендерно-ролевыми ожиданиями. Если мужчина интерпретирует оплаченный ужин как «инвестицию», он ожидает возврата. Если женщина видит в этом просто способ провести вечер, она автоматически оказывается в зоне риска обвинений: «использовала», «обманула», «меркантильная». В результате теряет устойчивость сама идея искренности: никто не может быть уверен, зачем именно другой пришел. И это уже не про женщин или мужчин, это про распад доверия в романтических отношениях и рост популярности альтернативных стратегий.

Свидания, где мужчина чувствует себя использованным, — довольно распространенный сюжет. Более четверти мужчин говорят, что сталкивались с ситуацией, когда женщина пришла на встречу ради ужина, а не следуя зову сердца. Женщины же признают такой опыт в разы реже (каждая одиннадцатая ходила на свидание ради ужина). Такой разрыв можно объяснить как нежеланием женщин признавать подобные факты, так и разницей в интерпретациях, восприятии намерений. Мужчина может воспринимать нейтральное поведение женщины как отказ, в то время как она просто не давала ложных сигналов. Или же мужчины хотят получить мгновенный «результат» после угощения ужином и отсюда разочарование?

Среди самых молодых женщин доля тех, кто признает, что соглашались на свидание ради ужина, выше, чем в других возрастных группах (в поколении цифры — каждая шестая). Возможно, это результат «цифровизации» романтики, популярности приложений для знакомств, из-за которых встречи становятся более ситуативными. Участники не всегда идут на свидание с ясным намерением, и возможность «просто поесть» может быть частью общей картины мотивов.

Женщины (а иногда и мужчины) порой используют доступные им ресурсы (внешность, обаяние, молодость) в обмен на доступ к другим ресурсам: деньгам, впечатлениям, комфорту, статусу. Насчет оценки «свидания ради ужина» консенсуса в российском обществе нет, оно разделилось на две равные группы — одни осуждают, другие считают нормальным. И этот вопрос не столько про отношение к свиданиям, сколько про трансформацию взглядов на гендерные роли. Это сдвиг от классической романтики к разнообразию мотивов: еда, эмоции, интерес, досуг, секс — все это становится допустимым основанием для встречи. Но общество пока не готово признать это однозначно и балансирует между свободой и осуждением.

Осуждающие строят свои аргументы на постулате гендерного контракта («чувства в обмен на ресурсы»), суть претензии здесь сводится к обману ожиданий, введении в заблуждение, неправильности и аморальности такого поведения. И лишь в единичных случаях звучат отсылки к равенству полов (женщина должна платить за себя сама).

Те же, кто относится к «гастрономическим» свиданиям без осуждения, объясняют свою позицию ценностью общения, нормализацией таких встреч и свободой выбора. Довод в пользу «мужчина должен платить всегда» хоть и встречается, но заметно реже.

Таким образом, спор о «свиданиях за ужин» скрывает в себе два ценностных взгляда на отношения полов: наряду с привычным традиционным взглядом (мужчина платит — женщина дает чувства) сегодня широко распространен взгляд на отношения и их вариации через идею свободы выбора. Иными словами, для первых свидание — начало отношений, для вторых — способ провести время.

За этими позициями скрываются два образа (или амбивалентность) женщины: бескорыстной и честной (как условный идеал) и меркантильной, рассматривающей мужчину как ресурс. Особенно ярко подчеркивает осуждение потребительского поведения женщин ярлык «тарелочница». Он, впрочем, может бесстрастно указывать на прагматичные стратегии адаптации к социальным условиям (и такие стратегии существовали в тех или иных формах всегда).

Традиционные гендерные ожидания прочно встроены в культуру отношений между полами: мнение о том, что мужчина должен платить за свидание, доминирует в российском обществе, особенно среди мужчин и старших поколений. Но, судя по всему, ситуация меняется. Среди зумеров и младших миллениалов, а также среди женщин набирает силу идея «оплатить пополам» или «платит пригласивший». По-видимому, взгляд на свидания сдвигается от предписанных гендерных ролей к гибкости. Если для старших поколений вопрос свиданий — это вопрос «как правильно», то для молодежи это все чаще вопрос «как договоримся».

Новая этика гендерного взаимодействия сталкивается с культурным сопротивлением, общество не всегда готово принять новую модель, о чем говорит слово «пополамщики», часто используемое для дискредитации мужчин, предлагающих делить счет. То есть финансовая щедрость по-прежнему считается мужской прерогативой, а отказ от нее — поводом для социальной стигмы.

При этом между мужчинами и женщинами в подходах к свиданиям явно есть разрыв. Женщины быстрее встраиваются в меняющиеся сценарии отношений, а мужчины больше тяготеют к традиционному взгляду, оттого и возникает вопрос «морали» у одних там, где другие готовы к поиску согласия.

Автор: Татьяна Смак